《大学》讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”说回来，格物、致知是《大学》八条目的基础，依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，很显然的，由自身到环境，由个体到事业的一个过程。认知客观事物，明白知识道理，摆正自己的态度，坚定自己的信念，不断自我完善，这些是为人之根本。其次下来，才能齐家，首先经营维护好自己的家庭，才谈得上治国，治国有道，才能平天下。

以此为据，成家立业是否也有个先后问题？在我以往看来，这些东西都是相辅相成的，很难说个先后，不知家国为何，怎能格物以致知，未有齐家治国的经验，又谈何修身？

但古人自有他的道理，仔细琢磨，还不能不说个顺序来，这也是为什么当今社会诸多浮躁的原因。小孩连叔叔阿姨都还分不清楚，就开始背诵唐诗宋词；学生连自己对什么感兴趣自己擅长什么都还不知道，就得选个文科理科立下远大志向，将来要做什么做什么；男男女女连感情都还来不及面对，就先考虑到经济基础，未来生活的物质底子；企业老板连自己老婆小蜜都搅得一团浆糊，就幻想自己的企业杀进世界500强并且以最高的姿态来管理自己的公司……人们一开始只是犯了一个意识不到的小错误，便一错再错，沿着错误的方向，根据错误的信息，做出更多错误的决定……人浮于事，每个人都显得很忙碌，也很茫然。

再回过头来，站稳这一步的脚跟，才是下一步最有力的支撑。首先格物，以物致知，以知诚意，以诚正心，以心修身，以修得之身齐家，以齐家之念治国，以治国之力平天下。路途上纵有经验的积累以不断达到基础的自我完善，但总不至于一开始就站在错误的立场去错误地认识和改造世界。

话已至此，才发现自己缺少很多，曾经错过了太多东西，做过无数次错误的决定。而今迈步从头越，更多了一分沉稳和信心。父亲说，多一段弯路，多一番山清水秀。我没有做到父亲那样淡定，但我明白，我并没有虚度，也并不曾后悔，我只是为自己终于沉下那颗浮躁的心而感到欣慰。

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Narrator: Mankind, probably the most mysterious species on ourplanet. A mystery of open questions. Who are we? Where do we comefrom? Where are we going? How do we know what we believe to know?Why do we believe anything at all? Innumerable questions lookingfor an answer, an answer which will raise the next question and thefollowing answer will raise a following question and so on and soforth. But in the end, isn’t it always the same question and alwaysthe same answer?

讲述者：人类，也许是这星球上最神秘的生物，一个充满着疑团的奥秘，我们是谁？从哪儿来？往哪去？怎么确定自以为知道的是什么东西，为何会相信事物？数不尽的疑问等待答案，而这答案又会衍生另一个疑问，下一个答案又衍生下一个问题，但最终会否原来只是同一个问题，同一个答案？

这是出自《LolaRennt》中的台词，与电影本身所表达的意境一样，带出的是一个人类对自身命运思考的哲学问题。关于命运，马克思相信理想、信念和价值意识。性格决定命运？也许是真理，这一点马克思准确地理解了思想与命运的必然联系，然而，这世界太多的奥秘并不像“辩证唯物主义”这几个字一样简单和肤浅。

“我”作为一个个体概念已经被每个人所接受，但我到底是什么？千百年来好事者无不思考，生我之前我是谁？生我之后谁是我？佛家用轮回解释了命运。抛开宗教因素与政治色彩，我不信佛，但我信轮回。我并不在意我的上辈子，却也不期待下一次生命，所谓轮回，在我头脑中，已是必然，已成命运。而轮回到底说明了什么？

佛家之言轮回在于“缘”。因此佛家理解的命运和轮回也正是“缘”。说到缘分，现今大多数人已经把缘和幸运归纳在一起，我理解中的“缘”却并不像个随机函数一样荒谬。“缘”在早期的意识中，被理解为“缘由”，即因为，由于的意思，如《吕氏春秋·慎行论》中的“缘物之情”。也有凭借，牵连的意思，如《荀子·正名》中的“则缘耳而知声可也，缘月而知形可也”。这一切所指，“缘”是一种必然联系，“缘”便是因果。所以佛家讲因果、讲缘，他们拿着钵不是乞讨，而是寻找你定会给我饭吃的必然理由。凡事果必有因，因必至果，即便是爱情中两个人的缘分，也是性格家庭外在条件等一切“因”导致“果”的必然联系。而一因一过的循环，便是轮回。因此命运乃至世间的一切皆有轮回。自此命运已经不再被我关心，回到主题，人们相信世间万物内在的必然联系，而人类所有的疑问，问及世界所有的未知，是否只是同样一个问题，而这一个问题的答案，便是世界的本质。

有人说爱因斯坦未及顶峰，达芬奇才是古今世界第一人。诚然，达芬奇并没有把一生耗在画鸡蛋上，除了是一个举世著名的画家，他同时还是公认的诗人、音乐家、雕塑家、建筑师、数学家、物理学家、发明家、机械工程师和解剖学家。这一切表面上看似风马牛不想及的领域，他如何都能达到炉火纯青的境界？我们不否认十五世纪中地球被外星高等生物光顾并被试验的可能性，而按照常理，如果爱因斯坦的智商达到160以使得他在科学研究领域具有惊人的能力，那么面对如此众多独立学科的达芬奇呢？对达芬奇生平做过研究的人基本不能相信一个在十五世纪大脑开发程度超过15%的天才。以我愚见，能精通这么多看似不相干的领域，仅仅因为他找到这些散乱事务深层的必然联系，他比我们更接近世界本质。

小时候父亲告诉我，我们刚开始学代数，学几何，将来会把这两样合并来，会学解析几何，高等数学里更加会把数理化都放在一起研究，这叫万流归宗，从散乱的学科慢慢往深研究这些东西共有的本质。父亲还教会我，看似散乱的事务不一定没有联系，所谓功夫在其外，学绘画者往往会为了将人体的比例、动作、骨骼、肌肉画得准确，而去学医学。摩根为了将牛的眼神画得自然传神，甚至专门研读动物心理学。这些使我相信，世界繁杂纷乱的事就像树顶的枝叶，茂密而琐碎，究其根本，终会回到粗壮的树干，会回到树干下隐藏着规则的根。

面对世界，我们还很幼稚。或许从了解月球的背面开始，我们也在逐渐发现世界那些不为人知的盲点。当这一切都暴露在我们面前时，我们会发现大自然乃至整个世界，依照精确的规则运转，于是世界的本质，便不再遥不可及……

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翻出盗版的《父辈的旗帜》
独自看到深夜
其中英雄归来的那一刻
让我在今夜的寂静中第一次忍不住酸楚
战火硝烟熏黑了一张张坚硬的脸
却也没能盖住
那一道道因被泪水冲刷而露出的
粉红色的皮肤

人便是这样的动物
柔软的皮肉中
包裹着坚硬的骨头
而被骨头环抱的
是鲜嫩的心

艾拉抱住麦克的母亲痛苦的时候
我想我很明白这个面对过战争的印第安人
他内心最柔软的那一部分
所承受的沉重的压迫

很难有人能真正逃避这些温情
因此我们总是被感动于许许多多平凡的场景
当我独自一人经历这些的时候
当我不需要假装坚强的时候
我总是会被刺痛
甚至流泪
哪怕仅仅是电影中的老人抱起婴儿时流露出的期待
它们或许简单
却最自然最真实的存在着

就像《拯救大兵雷恩》中
士兵回到家乡和母亲拥抱的那一刻
就像《教父》中
麦克看着家人死去的那一刻
就像《钢琴家》中
斯皮尔曼再度抚摸琴键的那一刻

作为男人我们或许有许多理由让自己坚强
足以挺过周围所有的艰辛和痛苦
足以让我们持续自己的脚步
永不停歇
然而支撑这步伐的
往往是那些缠绵和纯真的愿望
再坚强的男人
也会是软弱的
软弱的灵魂决定了男人的坚强
也造就我们的信仰

是的
哪怕是经历残酷战争的男人们
也会哭泣
泪水中包含着实现信仰的感动
或灵魂遭到颠覆的绝望

这是自然赋予的意义
也是男人的使命
保护好自己心中最柔软的那部分
并继续屹立下去
那些最初的东西
是我们坚强的理由

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冥冥中，记忆就这样被刻上深深浅浅的花纹
回忆中的快乐，总是带着近乎疼痛的刺激印在上面
恒久恒久，不被磨灭
回忆中的伤感，也不再有当时的悲哀
只是贴在心里，平平淡淡却让人无法忘怀

似乎一切的东西，在被时间踏过之后，都会变得温柔而自然
就连蜘蛛和苍蝇之间为着生命的豪壮战争
也会随着历史课本的一页页翻动变成琥珀

怀念只是为了当年的那些日子患得患失
不停地颤抖总是掩盖着那些被抹去了颜色的记忆
我坐在孤月下的窗台边
想到了过往的幸福
还有那些被风干了眼泪的遗憾
它们使我成长，就像所有的人一样

童年是一段灰色的梦
灰色并不意味着它充满了抑郁和伤心
只是无边无际的平淡和朦朦胧胧的一些哭泣
对于它，我们大概剩不了多少记忆了
即便是有那么一些，也因压在箱底太久而褪祛了颜色

少年是一颗挚诚的心
怀着永恒的信仰我们踏上求学之路，心灵的大门一度敞开
无穷无尽的说教，随着垃圾一起涌进
弄脏了衣服，弄脏了手脚，弄脏了体内的血
我们从此浮华轻狂
我们从此耀武扬威
我们从此不再纯洁

青年是一场有趣的战争
当我们怀抱梦想
我们挑战这世界上一切保守陈旧的思想
我们学会了叛逆，却忘记了继承
当我们策马平川
我们挑战身边所有同行的朋友
我们学会了竞争，却忽略了奉献
当我们双宿双飞
我们又开始挑战自己的爱情
我们学会了承诺，却也学会了欺骗
我们总是充满活力
我们觉得自己无法战胜
我们勇往直前，不在乎一身伤痕
终于，我们还是无法冲破
却忽略了更多
当我们想要拾回过去的青春时
青年却又悄悄走过

中年是一盘五味俱全的菜
大家都往自己嘴里送着爱吃的东西
辣的酸的，不过于下肚前的一种体验
咽下去后的感觉，谁又在乎
似乎一切都在我们的掌握之中
又似乎一切都不能被我们所改变
于是，我们已然不惑，于是，我们得知天命

剩下的，是已步入老年的我们
总喜欢携着老伴或自己的手
有机会安坐在摇椅上面，遥望远方
此起彼伏的是大海的波涛，抑或是人潮
上下间承载着无数生命
发出轻轻叹息
除此之外，空旷无边
或许再没有其它的什么了

我们曾经吃光了中年的那盘菜
我们曾经输掉了青年的那场战争
我们曾经遗失了少年的那颗心
我们只剩下久远童年的一段灰色的梦
却再也想不起……

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