世界本质

Narrator: Mankind, probably the most mysterious species on ourplanet. A mystery of open questions. Who are we? Where do we comefrom? Where are we going? How do we know what we believe to know?Why do we believe anything at all? Innumerable questions lookingfor an answer, an answer which will raise the next question and thefollowing answer will raise a following question and so on and soforth. But in the end, isn’t it always the same question and alwaysthe same answer?

讲述者：人类，也许是这星球上最神秘的生物，一个充满着疑团的奥秘，我们是谁？从哪儿来？往哪去？怎么确定自以为知道的是什么东西，为何会相信事物？数不尽的疑问等待答案，而这答案又会衍生另一个疑问，下一个答案又衍生下一个问题，但最终会否原来只是同一个问题，同一个答案？

这是出自《LolaRennt》中的台词，与电影本身所表达的意境一样，带出的是一个人类对自身命运思考的哲学问题。关于命运，马克思相信理想、信念和价值意识。性格决定命运？也许是真理，这一点马克思准确地理解了思想与命运的必然联系，然而，这世界太多的奥秘并不像“辩证唯物主义”这几个字一样简单和肤浅。

“我”作为一个个体概念已经被每个人所接受，但我到底是什么？千百年来好事者无不思考，生我之前我是谁？生我之后谁是我？佛家用轮回解释了命运。抛开宗教因素与政治色彩，我不信佛，但我信轮回。我并不在意我的上辈子，却也不期待下一次生命，所谓轮回，在我头脑中，已是必然，已成命运。而轮回到底说明了什么？

佛家之言轮回在于“缘”。因此佛家理解的命运和轮回也正是“缘”。说到缘分，现今大多数人已经把缘和幸运归纳在一起，我理解中的“缘”却并不像个随机函数一样荒谬。“缘”在早期的意识中，被理解为“缘由”，即因为，由于的意思，如《吕氏春秋·慎行论》中的“缘物之情”。也有凭借，牵连的意思，如《荀子·正名》中的“则缘耳而知声可也，缘月而知形可也”。这一切所指，“缘”是一种必然联系，“缘”便是因果。所以佛家讲因果、讲缘，他们拿着钵不是乞讨，而是寻找你定会给我饭吃的必然理由。凡事果必有因，因必至果，即便是爱情中两个人的缘分，也是性格家庭外在条件等一切“因”导致“果”的必然联系。而一因一过的循环，便是轮回。因此命运乃至世间的一切皆有轮回。自此命运已经不再被我关心，回到主题，人们相信世间万物内在的必然联系，而人类所有的疑问，问及世界所有的未知，是否只是同样一个问题，而这一个问题的答案，便是世界的本质。

有人说爱因斯坦未及顶峰，达芬奇才是古今世界第一人。诚然，达芬奇并没有把一生耗在画鸡蛋上，除了是一个举世著名的画家，他同时还是公认的诗人、音乐家、雕塑家、建筑师、数学家、物理学家、发明家、机械工程师和解剖学家。这一切表面上看似风马牛不想及的领域，他如何都能达到炉火纯青的境界？我们不否认十五世纪中地球被外星高等生物光顾并被试验的可能性，而按照常理，如果爱因斯坦的智商达到160以使得他在科学研究领域具有惊人的能力，那么面对如此众多独立学科的达芬奇呢？对达芬奇生平做过研究的人基本不能相信一个在十五世纪大脑开发程度超过15%的天才。以我愚见，能精通这么多看似不相干的领域，仅仅因为他找到这些散乱事务深层的必然联系，他比我们更接近世界本质。

小时候父亲告诉我，我们刚开始学代数，学几何，将来会把这两样合并来，会学解析几何，高等数学里更加会把数理化都放在一起研究，这叫万流归宗，从散乱的学科慢慢往深研究这些东西共有的本质。父亲还教会我，看似散乱的事务不一定没有联系，所谓功夫在其外，学绘画者往往会为了将人体的比例、动作、骨骼、肌肉画得准确，而去学医学。摩根为了将牛的眼神画得自然传神，甚至专门研读动物心理学。这些使我相信，世界繁杂纷乱的事就像树顶的枝叶，茂密而琐碎，究其根本，终会回到粗壮的树干，会回到树干下隐藏着规则的根。

面对世界，我们还很幼稚。或许从了解月球的背面开始，我们也在逐渐发现世界那些不为人知的盲点。当这一切都暴露在我们面前时，我们会发现大自然乃至整个世界，依照精确的规则运转，于是世界的本质，便不再遥不可及……